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字音
注音: ㄧ ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ (變) ㄧˋ
漢語拼音: yī máo bù bá (變) yì máo bù bá -
解釋
成語典
一根毫毛也不願意拔取。比喻自私自利,不肯貢獻出些微的力量。語本《孟子.盡心上》。後亦用「一毛不拔」形容人非常吝嗇。 △「愛財如命」、「摩頂放踵」國語辭典 修訂本
本指戰國時楊朱所倡的為我、貴己學說。語本《孟子.盡心上》:「楊子取為我,拔一毛而利天下不為也。」後用以譏諷人極端吝嗇、自私。《儒林外史》第四一回:「都像你這一毛不拔,我們喝西北風!」《文明小史》第五五回:「王明耀是一毛不拔的,也混在裡面,白吃白喝。」 -
典故
說明: 春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語,就從原文中的「拔一毛而利天下,不為也」演變而出,比喻自私自利,不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。
書證: 01.《燕丹子》卷中:「荊軻曰:『有鄙志,常謂心向意,投身不顧;情有異,一毛不拔。』」02.《二刻拍案驚奇》卷二四:「道者去後,自實展轉思量:『此翁與我向非相識,尚承其好意如此,叵耐繆千戶負欠了我的,反一毛不拔。』」03.《水滸傳》第六二回:「董超罵道:『你這財主們,閑常一毛不拔。今日天開眼,報應得快!』」04.《警世通言.卷二八.白娘子永鎮雷峰塔》:「許宣日常一毛不拔,今日壞得些錢鈔,便要我替他討老小?」05.《文明小史》第五五回:「王明耀是一毛不拔的,也混在裡面白吃白喝。」06.《官場現形記》第三九回:「不過也天生就的另外一種脾氣,是:朋友遇有急難,問他借錢,他是一毛不拔的。」07.《儒林外史》第四一回:「沈姑娘,你也太拿老了!叫我們管山喫山,管水喫水。都像你這一毛不拔,我們喝西北風!」 -
用法
語意說明: 形容人非常吝嗇。貶義。
使用類別: 用在「吝嗇愛財」的表述上。
例句: 他就像隻鐵公雞,一毛不拔。這種人真是一毛不拔的吝嗇鬼。一個人要真是一毛不拔,有誰會喜歡他?沒想到他平日一毛不拔,也會捐錢賑災。這種一毛不拔的人,誰會願意跟他來往?如果社會上人人都一毛不拔,還有什麼人情味可言!他雖然很富有,但卻一毛不拔,從不參加公益活動。看他整天攥著兩個拳頭,一文不花,活像是一毛不拔的鐵公雞。 -
典源
文獻名稱: 《孟子.盡心上》
文獻內容: 孟子曰:「*1*楊子取*2*為我,拔一毛而利天下,不為也。*3*墨子*4*兼愛,*5*摩頂放踵利天下,為之。#子莫執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」
註解: 楊子:楊朱,生卒年不詳,字子居,戰國時衛人。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」,與墨子的兼愛思想正好相反。為我:即貴己學說,一種個人主義的學說,為戰國時楊朱所主張。墨子:墨翟(西元前501?前416),戰國時魯人。著有《墨子》一書,提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。為墨家思想的代表。兼愛:戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛,無親疏厚薄的不同。摩頂放踵:比喻捨身救世,不辭勞苦。摩,通「磨」,磨損。踵,音ㄓㄨㄥˇ,腳後跟。見「摩頂放踵」。 -
相關詞語
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辨識
同: 「一毛不拔」及「愛財如命」都有吝嗇、捨不得花錢的意思。
異: 「一毛不拔」側重於吝嗇之表述;「愛財如命」則側重於貪婪之表述。 -
單字解析