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字音
注音： ㄨˇ ㄏㄨㄚ ㄅㄚ ㄇㄣˊ
漢語拼音： wǔ huā bā mén -
解釋
成語典
五花、八門各指古代兵法中的五花陣、八門陣。※語或出清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》。後用「五花八門」比喻花樣繁多，變化多端。△「形形色色」國語辭典 修訂本
五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。後比喻形形色色、變化多端。如：「這家超商的食品種類真是五花八門。」《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。」國語辭典 簡編本
五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣陣勢變化多端。後比喻花樣繁多、變化多端。例這部影集介紹各地奇珍，內容五花八門，非常精采。
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典故
說明： 錢泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，號梅溪，清代書法家。工於八法，尤精隸古，兼長詩畫。《履園叢話》是錢泳的小品文集，內容豐富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅除了。但是還是有方法，把妖怪移到城隍廟，它就會自己離開了。」到了晚上妖怪跟熙伯說，三天後，它就會離開，說完帶了些東西就走了。過了幾天它回來跟熙伯說：「大江以北，戰火四起，我沒有齊全的準備，所以回來準備一些東西，怕會吵到您的生活起居，真是不好意思！」然後就找製造甲冑、箭的工匠，製作干戈器械，用了幾天時間才完成。它集結了數百人，穿著鎧甲，戴著頭盔，騎馬疾奔，擺出古代兵法中的五花陣、八門陣，就像在操練與檢閱軍隊一樣，然後就一齊大聲吶喊著離開了。古代兵法中的五花陣、八門陣因戰術變化很多，後來「五花八門」可能就是出自此處，用來比喻花樣繁多，變化多端。
書證： 01.清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》：「乃集數百人，甲冑而馳，耀武庭中。庭不甚廣，而縱橫馳驟，五花八門，宛如教場演習兵弁也，一呼擁而去。」（源）02.清．李調元《雨村詩話》卷上：「故唐律之聖者，間于八句之中，別有五花八門之妙，自成黃鐘大呂之音。」03.《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。」04.《海上花列傳》第五三回：「其餘或紀言，或敘事，或以議論出之，真真五花八門，無美不備！」 -
用法
語意說明： 比喻花樣繁多，變化多端。
使用類別： 用在「種類繁多」的表述上。
例句： 這家專賣店所陳列的女鞋五花八門，應有盡有。他個人收藏的唱片內容真是五花八門，無奇不有。時下流行的手機種類真是五花八門，看得人眼花撩亂。面對五花八門的兒童讀物，我不知道該買哪一本才好。臺灣寺廟所供奉的神常是五花八門，不但佛道都有，連歷史人物也都不缺。他喜歡到賣場買電腦商品，因為在那兒不僅貨色齊全，而且種類五花八門，應有盡有。現代人年輕人的結婚方式五花八門，如跳傘結婚、潛水結婚等，創新的勇氣可說是十足。 -
典源
文獻名稱： ※清．錢泳《履園叢話．卷一六．精怪．張氏怪》
文獻內容： #吾邑有諸生張熙伯，喜談術數，多讀志怪之書。……（張氏）怪亦談人禍福，無不中者。有客來熙伯家，作歇，後語云：「君家索隱行尚在耶？」怪應聲云：「子不語固在也。」如是者年餘。適張真人過邑境，邑令吳澹元為言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再懇真人，曰：「怪自外來易去，自心發者難除，然吾終當有以治之。可移檄城隍，怪當自去。」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但須遲我三日。」即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢鹽食具，莫不捆載而去。越數日，復還，曰：「大江以北，烽煙甚熾，吾未有備，將鳩工而飭材焉。惟重驚動相公起居，有足愧耳。」即召函人、矢人，造作干戈器械，鍛鍊刮磨，錚錚有聲，數日而畢。乃集數百人，*1*甲冑而馳，耀武庭中。庭不甚廣，而縱橫*2*馳驟，*3*五花八門，宛如教場演習*4*兵弁也，一呼擁而去。
註解： 甲冑：鎧甲和頭盔。馳驟：騎馬疾奔。五花八門：五花陣和八門陣，陣法變化多端。前者可參《隋唐演義》第六回，後者可參《鬼谷四友志》卷二上。兵弁：兵士。弁，音ㄅㄧㄢˋ。 -
相關詞語
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辨識
同： 「五花八門」及「形形色色」都可用來形容事物面貌的繁複多樣。
異： 「五花八門」側重於指同類事物，變化豐富；「形形色色」側重於指各式各樣，類別繁複。 -
單字解析
