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字音
注音： ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ ㄅㄞˇ ㄕˋ
漢語拼音： liú fāng bǎi shì -
解釋
成語典
美名流傳後世、為人所稱頌。※＃語或本《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后傳》。△「千載流芳」、「垂芳千載」、「萬古流芳」國語辭典 修訂本
芳名永遠流傳於後世。《三國演義》第九回：「將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世。」《幼學瓊林．卷三．人事類》：「為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。」也作「百世流芳」、「流芳後世」、「流芳萬古」。國語辭典 簡編本
美名流傳後世而不朽。例孔子開創儒學，提倡平民教育，被尊為至聖先師而流芳百世。
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典故
說明： 據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
書證： 01.《三國演義》第九回：「將軍若扶漢室，乃忠臣也。青史傳名，流芳百世。」02.《幼學瓊林．卷三．人事類》：「為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。」03.《隋唐演義》第五九回：「大丈夫生於天地間，不能流芳百世，即當遺臭萬年，何苦學那些婦人女子之行徑，毫無丈夫氣概！」04.《鏡花緣》第九○回：「人活百歲，終有一死。當其時，與其忍恥貪生，遺臭萬年，何如含笑就死，流芳百世。」 -
用法
語意說明： 美名流傳後世為人所稱頌。褒義。
使用類別： 用在「廣受推崇」的表述上。
例句： 連橫以他的歷史巨著《臺灣通史》流芳百世。這些開國先烈，他們的事蹟和精神將會流芳百世。文天祥忠心報國的事蹟流芳百世，永為後人所景仰。李、杜文章貫日月，正說明他們的詩文美名流芳百世。林靖娟老師的善行功德，必然會流芳百世，讓人景仰。當年臺灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠為後人所敬仰。為官若能兩袖清風，愛民如子，就會流芳百世，否則就有可能遺臭萬年。流芳百世的美名得通過歷史的檢驗，不是像他這樣猛作文宣就能達到的。 -
典源
文獻名稱： ※＃《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》*1*
文獻內容： #黃初三年，將登后位，文帝欲立為后，中郎棧潛上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有內助，治亂所由，盛衰從之。故*2*西陵配黃，*3*英、娥降媯，並以賢明，流芳上世。*4*桀奔南巢，禍階*5*末喜；*6*紂以*7*炮烙，怡悅*8*妲己。是以聖哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑以統*9*六宮，虔奉宗廟，陰教聿修。#《易》曰：『家道正而天下定。』由內及外，先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云，無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘，亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。
註解： 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。西陵配黃：嫘祖婚配黃帝。西陵，指嫘祖，黃帝正妃，西陵國人，生卒年不詳。相傳是最早養蠶的人，故後世祀為先蠶。黃，指黃帝，姓公孫，建國於有熊。誅蚩尤，取代神農氏，成為天下的共主。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。英、娥降媯：娥皇、女英下嫁予舜。英娥，指娥皇和女英，相傳為堯之女，同嫁於舜。及舜為天子，娥皇為后，女英為妃。媯，音ㄍㄨㄟ，指媯墟，地約在今陝西安康縣西北，相傳為舜的居所。桀奔南巢：夏桀被成湯打敗，逃到南巢。桀，夏朝末位君主，名履癸，諡號桀。在位時荒淫無度，暴虐無道，為成湯所敗。南巢，地約在今安徽巢縣東北。末喜：夏朝人，生卒年不詳。夏桀的寵妃，美貌而無女德，桀與之終日飲樂，不理朝政，諸侯大叛。湯伐桀，夏亡，與桀同死於南巢。或作為「妹喜」、「妹嬉」。紂：商朝最後一任君王。名辛，生卒年不詳，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，導致民怨四起。周武王起兵討伐，兵敗，自焚於鹿臺。炮烙：音ㄆㄠˊ ㄌㄨㄛˋ。用燒紅的鐵器灼燙身體的酷刑。妲己：生卒年不詳，商代有蘇氏之女。紂王之妃，得紂王寵愛，周武王滅商時被殺。 妲，音ㄉㄚˊ。六宮：古代后妃所住之地，後泛指后妃。聿修：指述治女教之德。聿，音ㄩˋ，述。
參考： 南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》桓公臥語曰：「作此寂寂，將為文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪？」 -
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