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字音
注音： ㄉㄥˇ ㄌㄧㄤˋ ㄑㄧˊ ㄍㄨㄢ
漢語拼音： děng liàng qí guān -
解釋
成語典
不分輕重，一律同等看待。※＃語或出清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》。△「相提並論」國語辭典 修訂本
將不同的事物同等看待。如：「將貧賤、富貴等量齊觀，就不會有什麼好憂愁掛懷的了！」國語辭典 簡編本
將不同的事物同等看待。例人文學與自然科學所研究的對象不同，方法不同，怎能等量齊觀呢？
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典故
說明： 「等量齊觀」的「等」、「齊」都有等同、相同的意思，所以這句成語就有一齊、同等看待的意思。清代況周頤在《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》中表明，他並不完全贊同元好問說劉仲尹詩學習黃庭堅而得法這個論點，以為只是學涪翁而意境稍變而已。文中就用了這句成語。況周頤認為劉氏雖然是學法於黃庭堅，但兩人詩中的境界則大不相同。好比林木佳勝，黃庭堅的詩能夠鬱蒼聳秀，即便不經意的地方，也像老幹杈枒一樣，沒有一根醜枝。而劉仲尹的詩蒼秀大概可以與黃庭堅相似，但在不經意處的杈枒，則不及庭堅遠甚！這就好像兩人同樣寫景，有一個添加了朦朧明月來增加韻味，補寫了雨露而轉具濕潤的感受。對詞的意境可以稍作改變，但怎麼可以說兩個人的作品不分上下，同等看待呢？
書證： 01.清．況周頤《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》：「龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，託雨露而成潤，意境可以稍變，然而烏可等量齊觀也。」（源）02.清．周中孚《鄭堂札記》卷五：「若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。」 -
用法
語意說明： 不分輕重，一律同等看待。
使用類別： 用在「同等對待」的表述上。
例句： 雞鶩與鳳雛，豈能等量齊觀？天地間事物本來就參差不齊，怎麼可以等量齊觀呢？這兩篇論文雖然性質相似，但析論功力不同，怎能等量齊觀？這幾種作法可能導致的結果不同，當然要審慎評估，絕不能等量齊觀。這兩樣東西雖然看起來差不多，但材質不同，是不能等量齊觀的。做事要懂得分輕重緩急、先後次序，不能一律等量齊觀，全部混淆在一起。甲乙兩人的成績相差那麼遠，怎麼可能等量齊觀，一律敘獎，這是很不公允的。 -
典源
文獻名稱： ※＃清．況周頤*1*《蕙風詞話．卷三．劉仲尹參涪翁得法》*2*
文獻內容： *3*元遺山為*4*劉龍山仲尹*5*譔小傳云：「詩樂府俱有*6*蘊藉，參*7*涪翁而得法者也。」*8*蒙則以謂學涪翁而意境稍變者也。#嘗以林木佳勝比之。涪翁信能鬱蒼聳秀，其不甚經意處，亦復老幹枒杈，第無醜枝，斯其所以為涪翁耳。龍山蒼秀，庶幾近似。設令為枒杈，必不逮遠甚。或帶煙月而益韻，託雨露而成潤，意境可以稍變，然而*9*烏可等量齊觀也。
註解： 況周頤：字夔笙，號蕙風，著有《蕙風詞話》一書。書中，他認為填詞重在抒寫性情襟抱，並以沉著渾厚的宋詞為規範，偏重在氣格和意境。書中並評論古人的詞，兼及記事和考証。典故或見於清．周中孚《鄭堂札記》卷五。元遺山：元好問（西元１１９０∼１２５７），字裕之，號遺山，金秀容人。系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。劉龍山仲尹：劉仲尹，字致君，號龍山，金蓋州人，生卒年不詳。能作詩。譔：音ㄓㄨㄢˋ，著述。蘊藉：含蓄不外露。涪翁：黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。蒙：無知者。此處為況周頤自謙之詞。烏可：怎可。
參考： 清．周中孚《鄭堂札記》卷五王弇州之才，十倍李滄溟，當上與北地、信陽鼎立。若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絕差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀。 -
相關詞語
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辨識
同： 「等量齊觀」及「相提並論」都有同等對待的意思。
異： 「等量齊觀」側重於不分事物之間的差異；「相提並論」側重於事物的並列比較。 -
單字解析
