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字音
注音: ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ
漢語拼音: suí shēng fù hè -
解釋
成語典
自己沒有主見,只迎合他人的意見。#語本漢.劉歆〈移讓太常博士〉。國語辭典 修訂本
自己沒有主見,只能迎合他人的意見。《文明小史》第五○回:「底下便鬨然叫起好來。勞航芥雖是不懂,卻要隨聲附和,把巴掌拍得一片聲響。」《近十年之怪現狀》第八回:「眾人也有隨聲附和的,說得薇園心中沒了主意,究不知他是甚麼,賣甚麼藥。」國語辭典 簡編本
自己沒有主見,只能迎合他人的意見。例每個人的一票都是神聖的,我們不要隨聲附和,做個盲從者。
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典故
說明: 「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見,只迎合他人的意見。隨聲,就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉:「或懷疾妒,不考實情,雷同相從,隨聲是非。」這裡的「雷同相從,隨聲是非」就是別人說什麼,跟著他說,不考究真相,可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義.卷二.正失》:「審形者少,隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少,隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後,加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉:「人至於忠忱體國,真實任事,則圖惟國事之濟,言慮所終,事惟其是,而豈肯隨聲附和,以僥倖萬一乎!」
書證: 01.宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉:「人至於忠忱體國,真實任事,則圖惟國事之濟,言慮所終,事惟其是,而豈肯隨聲附和,以僥倖萬一乎!」02.《封神演義》第一一回:「崇侯虎不過隨聲附和,實非本心;若不分皂白,玉石俱焚,是有功而與無功同也,人心未必肯服。」03.《醒世姻緣傳》第九四回:「一個刑廳做了主張,堂上知府也就隨聲附和,不時批下狀詞,又有周相公用心料理,都應得過上司的心。」04.《三俠五義》第一○○回:「若是沈仲元尤難,自己先擔個從奸助惡之名,而且在奸王面前還要隨聲附和,逢迎獻媚,屈己從人,何以見他的俠義呢?」05.《近十年之怪現狀》第八回:「眾人也有隨聲附和的,說得薇園心中沒了主意,究不知他是甚麼葫蘆賣甚麼藥。」 -
用法
語意說明: 自己沒有主見,只迎合他人的意見。
使用類別: 用在「毫無主見」的表述上。
例句: 他遇事總是反覆思考,不輕易隨聲附和。你可以提出自己的意見,用不著隨聲附和。習慣隨聲附和別人言論,會成為缺乏主見的人。隨聲附和上級的意見,正是老王一路升官的訣竅。聽到有人隨聲附和自己的意見,他不免自鳴得意起來。我們公司向來是經理發言之後,與會者無不隨聲附和。每個人都該有自己的意見,不宜隨聲附和,做個盲從者。這個觀點明明是錯誤的,真不明白為什麼有許多隨聲附和的人? -
典源
文獻名稱: #漢.劉歆〈移讓太常博士〉(據《文選.卷四三.書下》引)*1*
文獻內容: #往者綴學之士,不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老,且不能究其一藝,信口說而背傳記,是末師而非往古。至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲*2*保殘守缺,挾恐*3*見破之私意,而*4*亡從善服義之公心。或懷*5*疾妒,不考*6*情實,*7*雷同相從,隨聲是非,#抑此三學,以《尚書》為不備,謂左氏不傳《春秋》,豈不哀哉!
註解: 典故或見於漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》。保殘守缺:固守舊有的事物或思想,而不知改進變通。見破:看出。亡:音ㄨˊ,沒有,同「無」。疾妒:同嫉妒。情實:真相。雷同:雷發聲時,無物不回應。此指表現的行為和別人相同,即附和別人說法。
參考: 漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。故曰:「堯、舜不勝其善,桀、紂不勝其惡。」 -
相關詞語
相似詞: 人云亦云吠影吠聲應聲蟲耳軟心活
相反詞: 獨排眾議獨持異議各持己見
參考成語: 附和隨聲隨聲趨和隨聲響和同聲附和 -
單字解析